Lucha y liberación personalisima

Continuamos la lucha entre la justicia y la injusticia, entre la igualdad y la equidad, entre los valores y los antivalores, entre ética y la antiética, entre la moral universal y la corta moral, entre la tesis-antítesis y la síntesis, entre la verdad y la mentira, entre las ideas y las armas, entre la palabra y la violencia, entre la paz y la guerra, entre la economía y la crematística, entre la episteme y la doxa, entre la política y la politiquería, entre el yo y el nosotros, entre la conciencia y la ignorancia, entre el individuo y la cominidad, entre lo publico, lo comun y lo privado, entre el ello, el yo y el superyo, entre el "no es mi culpa, es tu culpa" y el "es mi culpa, yo lo hice", entre el vocero y el representante, entre la democracia y la dictadura, entre el amor y el odio, entre el bien y el mal, entre la vida y la muerte, púes!

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Matrix

"Todo vestigio consciente de escepticismo, de desconfianza, de suspicacia, de no aceptación automática, de duda, de no entender, de cuestionamiento, de preguntas sobre ciertas contradicciones mediáticas, sociales, políticas, culturales y económicas coyunturales o estructurales, nos preparan para desconectarnos de la Matrix"

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La rebeldía vs la resignación.

"La resignación es como la morfina, la heroína, la cocaína o cualquier otra droga que adormece la conciencia. El otro camino es la rebeldía, pero la rebeldía no es un gesto altisonante, no es un grito, no es un insulto, no es una pedrada, un berrinche, una pataleta, no es una mala contestación, es mucho mas profundo. La rebeldía es un grito de la inteligencia y de la voluntad que dice; no me la gana de decirle que sí a esta actual situación, porque no quiero, y me niego a decirle que sí, porque entiendo que puede haber otra situación, y por tanto no asumo esta podredumbre, esos valores, no participo de ella y lucho contra ella. Y esta actitud es una actitud intelectual, y cuando digo intelectual no me refiero a lo universitario, a lo académico, sino a la mente de las personas, de cualquier ser humano. Es un posicionamiento que nace de la mente y el corazón, del fuego, del querer cambiar, esta es la rebeldía fundamental, lo otro son voces, son chillidos, son insultos, son puro circo"

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Preguntas generadoras: economía

Serán estas políticas económicas Comunistas? Socialdemócratas? O Neoliberales? Se estará cumpliendo aquello del 30% de ganancia? En serio creen que pueden establecer algún nivel de % a su taza de ganancia, si su esencia, su "razón social", es siempre querer superarla, y mas, si pueden violentarla a discreción y sin castigo o impuesto alguno sobre "sus ganancias"? De verdad piensan que respetaran algún día el sistema de precios ajustado a la estructura de costos y margen de ganancias justas? Ya no será suficiente el margen de ganancia actual de los "comerciantes"? Ya no es suficientemente alto el precio de los productos impuesto por los especuladores y los usureros, para aumentarlo "oficialmente" una vez más? En serio creen que están vendiendo a pérdida? Habrán saciado su hambre de riquezas con este nuevo aumento "oficial" de los precios? O volverán a esgrimir en algunos días que nuevamente no pueden "reponer sus inventarios" por lo que amerita aumento de precio, otra vez? En serio creen que han vendido a perdida en algún momento de la vida? Vamos a continuar devaluando nuestro dinero? Y permitiendo el aumento de la cesta alimentaria? De la cesta familiar? Del costo de la vida? desvinculandolos del salario del trabajador? cada vez que los "inversionistas", los "burócratas", los banqueros, los cárteles, los oligopolios, los monopolios y los truts, nos los impongan? Se habrán preguntado por qué debemos de aumentar (imprimir) nuestra masa monetaria (dinero circulante) cada cierto tiempo? Estarán a favor de la tasa de ganancia baja, media o alta? O estarán a favor de cubrir las necesidades del pueblo? Habrán advertido la diferencia entre la economía y la crematística (natural y antinatural)? Habrán advertido que todo aumento súbito de capital de un sector, es un aumento súbito de pobreza y miseria en el otro, en todo sistema económico capitalista? La realidad real ha de respondernos cada vez que vayamos a adquirir nuestros necesarios satisfactores para vivir.

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Actores económicos

"31 actores en la producción, 31.000 actores en la importación, 310 actores en la exportación, 3.100 actores en la distribución, 31.000 actores en la comercialización, 31.000.000 de actores en el consumo"

#ConCienciaParaLaConsCiencia

#EconomiaVsCrematistica

Los 10 mandamientos de la lógica

1. No atacarás a la persona, sino al argumento (Ad hominem)
2. No malinterpretarás o exagerarás el argumento de una persona para debilitar su postura (Hombre de paja)
3. No tomarás una pequeña parte para representar el todo (Generalización apresurada o Secundum quid)
4. No intentarás demostrar una proposición suponiendo que una de sus premisas es cierta (Petición de Principio o Petitio principii)
5. No asegurarás que algo es la causa simplemente porque ocurrió antes (Causalidad falsa o Post hoc ergo propter hoc)
6. No reducirás discusión solo a dos posibilidades (Falso dilema)
7. No afirmarás que por la ignorancia de una persona, una afirmación ha de ser verdadera o falsa (Llamada de ignorancia o Ad ignorantiam)
8. No dejarás caer la carga de la prueba sobre aquel que está cuestionando una afirmación (Carga de la prueba o Onus probandi)
9. No asumirás que “esto” sigue “aquello” cuando no existe conexión lógica alguna (Non sequitur)
10. No asumirás que una afirmación por ser popular debe ser cierta (Sofisma popular o Argumento ad populum)

Khrónos vs Kairós

"El khrónos (en griego el “tiempo” cotidiano) transcurre en su repetición bajo las instituciones de dominación bajo el dictado del capital. Es el tiempo continuo, habitual, la duración dominadora donde el tiempo del trabajo ha subsumido todo tiempo humano para la vida. En esa mera duración opresora irrumpe un nuevo tiempo, el kairós (en griego es el tiempo intempestivo, mesiánico, inesperado, que origina un nuevo mundo, un nuevo tiempo). Es el “tiempo del peligro” donde los héroes (en hebreo meshiakh: el mesías) se levantan."

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#ArgumentarPaEmocionarPaConvencer

De la corrupción de lo político.

"La corrupción originaria de lo político, que denominaremos el fetichismo del poder, en que el actor político (los miembros de la comunidad política, sea ciudadano o representante) cree poder afirmar a su propia subjetividad o a la institución en la que cumple alguna función (de allí que pueda denominarse "funcionario") -sea presidente, diputado, juez, gobernador, militar, policía como la sede o la fuente del poder político. La corrupción es doble: del gobernante que se cree sede soberano del poder y de la comunidad política que se lo permite, que lo consiente, que se torna servil, en vez de ser actora de la construcción de lo político (acciones, instituciones, principios). El representante corrompido puede usar un poder fetichizado por el placer de ejercer su voluntad, como vanagloria ostentosa, como prepotencia despótica, como sadismo ante sus enemigos, como apropiación indebida de bienes y riquezas. No importa cuales aparentes beneficios se le otorguen al gobernante corrompido, lo peor no son los bienes mal habidos, sino el desvío de su atención como representante: de servidor o del ejercicio obediencial del poder a favor de la comunidad se ha transformado en su esquilmador, su "chupasangre", su parásito, su debilitamiento, y hasta su extinción como comunidad política. Toda lucha por sus propios intereses, de un individuo (el dictador), de una clase (como la burguesa), de una elite (como los criollos, los burócratas), de una "tribu" (herederos de antiguos compromisos políticos), son corrupción política."

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Pensamiento de un plutócrata extremadamente sincero

...Estamos en una economía global que no tiene sistemas de control globales; en consecuencia, esa economía global está fuera de control y dirigida por una especie de ideología denominada fundamentalismo de mercado; esta ideología consiste en la creencia de que la búsqueda por parte de todos de sus fines individuales lleva a los mercados a un estado de equilibrio. Punto. Como actor del mercado, intento maximizar mis beneficios. Como ciudadano, me preocupan los valores sociales: la paz, la justicia, la libertad, o lo que sea. No puedo dar expresión a estos valores como actor del mercado. Supongamos que las reglas que rigen los mercados financieros deban cambiarse. No puedo cambiarlas unilateralmente. Si me impongo las reglas a mí mismo pero no a los demás, afectarían a mi propia actuación en el mercado pero no afectarían a lo que sucede en los mercados porque ningún actor por sí solo se supone capaz de influir en el resultado…

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#RePensandoLosSupuestos

Consecuencia política

"Nuestros políticos contemporáneos gestionan los servicios públicos, pero ellos usan los privados. ¿Qué interés pueden tener en que los servicios públicos sean eficaces? Muy poco más allá del electoralista. Por ello hoy asistimos a esa desconexión tan brutal entre las preocupaciones de los ciudadanos, cada vez con mayores dificultades económicas y las preocupaciones de unos políticos cuyo alto nivel de vida les hace marcarse otras prioridades. Su mundo casi nunca coincide con el de los ciudadanos que dicen representar. Los políticos, junto con sus amigos los magnates de las finanzas viven hoy en su propia burbuja, donde no llegan los duros efectos de la crisis económica"

#ConCienciaParaLaConsCiencia

Ataque a la "fuerza de trabajo" del creador de toda riqueza

Cuando debemos invertir el 100% de nuestro salario, además de apelar a nuestros ahorros, a nuestros "créditos", a nuestro patrimonio (quienes aún los tengan, claro), solo para adquirir la cesta alimentaria familiar, recuerdo el dicho del plutócrata aquel con 73 mil millones de dolares (a la fecha) en sus arcas en los paraísos fiscales, que esgrimía: "Hay clases y lucha de clases, y mi clase está ganando esta lucha".

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#EconomiaVsCrematistica
#LosVivosVsLosPendejos

De las políticas económicas vs la economía política. Que no son lo mismo, ni se escriben iguales.

"Por qué tanta quejadera? Si no hemos planificado cuantos satisfactores (comida, vestidos, salud, cultura, educación, etc.) necesitamos para vivir a estas alturas del partido. Producimos o importamos/exportamos todo lo que necesitamos? Necesitamos todo lo que producimos o importamos/exportamos?. La economía es una ciencia instrumental que nos permite alcanzar logros funestos o altivos para todos, muchos o pocos, dependiendo del sujeto social que lo ejecute y lo ordene claro, que debiera hacer lo que la política le ordene, y no al contrario, como sucede hasta ahora. El poder real, la hegemonía suprema, lo ostenta la economía como base material de toda vida, y no esta en las manos del pueblo, mientras esto continúe, los políticos sólo serán los "capataces", los "voceros", los "medios" del poder real, sus "representantes". La verdadera política a conquistar, sería entonces, la economía política, es decir, el poder económico, para ordenarle su subordinación a las mayorías, a la política, a cubrir las necesidades de todos, su subordinación al pueblo púes, trascendiendo de las políticas económicas a la economía política"

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#RePensandoLosSupuestos
#EconomiaVsCrematistica

De la crítica vs el insulto. Que no son lo mismo, ni escriben iguales.

Esperemos que la crítica (es decir, la acción del discernimiento, el análisis, la evaluación, la advertencia, la alerta temprana, la comparación y la separación de lo bueno y de lo malo, de la verdad y de la mentira, del error y del acierto. Crítica como colaboradora del humano deseo de conocer, de saber, y que por medio de la lógica y dirigida por el intelecto, queda formada, fundada, razonada y expresada como sentencia ética, reveladora de lo oculto, de lo no advertido, de lo no visualizado, de lo no contemplado, de lo no planificado hasta ahora, que nos ayuda a conseguir y acercarnos a la esquiva verdad y la esquiva realidad; con la previa y necesaria develación de la falacia, del error, de lo mal hecho como camino que nos permite lograrlo), no continúe cayendo en saco roto, como hasta ahora, desdeñandola, despreciándola y confundiéndola (consciente o inconscientemente), con los ataques funestos recibidos a diario. Nunca debemos entonces, confundirla con la opinión, la propaganda, la noticia, el insulto malsano, hiriente, soez, sino rescatarla, defenderla y utilizarla como la técnica o la acción de acercamiento a la verdad y la realidad (para transformarla, claro). La primera (el insulto) puede desviarnos del objetivo, la segunda (la crítica), nos puede ayudar a conseguirlo.

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#FustigandoLaIdeologia

De la primera relación económica solidaria

"La primera relación económica utópica y originaria, es la que se establece entre la madre y el hijo en el acto mismo de dar de mamar el alimento al recién nacido. La leche de la madre, ese bien consumible, que es una secreción de las glándulas mamarias como en todos los mamíferos, es como un producto metafórico de la propia corporalidad materna, que dona gratuitamente a su hijo, con amor desinteresado y sin retorno, al nuevo Otro, en nuevo ser humano que ha procreado con exterioridad o autonomía, estableciendo una analógica relación económica. El niño sin haber trabajado, ni comprado, ni sufrido, alcanza la satisfacción del consumo, de la protección, del placer del calor, de la suavidad de la piel materna que lo acoge y alimenta. El mejor sistema económico futuro será como un recuerdo subjetivo de ese acto originario. S. Freud lo supo muy bien y se dedicó a mostrar su significación histórica y económica. El enfermo mental, el que sufre la injusticia social, empíricamente intenta frecuentemente retornar al útero materno (hasta adopta una postura fetal), anterior aún al mamar, para volver a encontrar la satisfacción del consumo pleno sin el sufrimiento del trabajo, de la acción, del enfrentar a un mundo que se le ha tornado hostil"

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Del deudor de la Vida

"El ser humano originariamente y por tendencia genética no sólo no es narcisista ni egoísta, sino que se encuentra en una posición de apertura al Otro, como respuesta también originaria de ser en su mismo ser, el efecto de un acto desinteresado de donación de vida (de la madre y de la vida misma). Los aztecas nombraban al ser humano como el deudor (macehual). Deudor ante los dioses por el don gratuito de la vida. A la madre se la venera por el mismo motivo: es la donadora gratuita de la vida; donación absoluta que no puede pagarse nunca, porque el hijo no puede donar nunca la vida a la madre como retribución. Además, el don es anterior a la justicia porque no reclama pago alguno. La justicia es un dar a cada uno lo que merece. El don da al Otro algo antes que pueda merecer, o aun lo que no merece. Lo gratis, anterior a toda económica venta o compra, es su horizonte esencial, fundamental. Porque la gratuidad es la esencia del don: entrega algo sin esperar retribución. Es la economía perfecta, originaria y utópica por excelencia"

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Ahora el ataque es a nuestra sobrevivencia

Sólo nos permitían, cual esclavos, en el sistema económico esclavista (valga la redundancia), el acceso a los satisfactores básicos necesarios (la alimentación, el vestido, etc.) para nuestra sobrevivencia y nuestra reproducción como fuerza de trabajo a ser explotada, pero ahora quieren también arrebatárnosla, buscando nuestra reacción pacifica, pero contraria a nuestros intereses de clase en las elecciones coyunturales futuras, o nuestra reacción violenta ilegal, pero legítima, para respondernos con su violencia legal, pero ilegítima, en el contexto del sistema de derecho moderno. Nuestra inteligencia ha de ser superior a esas intenciones funestas.

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Fustigando la Ideología

 

Todos sufrimos de Ideología (de falsa conciencia, de sólo vestigios o ideas sobre algo, de ideas vagas, abstractas o difusas sobre algún mundo, campo, sistema o institucion de la vida o sobre alguna realidad, teoría pura desligada de la realidad), debemos entonces, autovacunarnos con Conciencia (la suma de las ciencias y los saberes, con conocimiento de si mismo y de nuestro entorno, con entendimiento científico, epistémico, técnico, empírico, lógico y objetivo), para despertar del sueño ideológico, mostrando y acercándonos asintóticamente a la realidad y la verdad real, verdadera y total.

#ConCienciaParaLaConsCiencia

#FustigandoLaIdeologia

En cuanto me vendes esos dolares? los vivos vs los pendejos.

En algunas de estas conversaciones cotidianas, acerca de la coyuntura económica del país. Un amigo me preguntaba a quema ropa, que si tenía N cantidad de dólares disponibles (imaginariamente claro), en cuanto se lo vendería a él? (todo esto en el contexto de la nueva política cambiaría, recientemente informada). Confieso que en las primeras de cambio, no tuve respuesta; la conciencia de algunas cosas me instaba a no tomar actitudes o dar respuestas comunes, condicionadas o generalizadas como las expresadas en los últimos tiempos, y menos de forma automática. Y le respondí con la misma pregunta, saben, para salir momentáneamente de la "emboscada" planteada, cual réplica en un contrapunteo llanero, parafraseando la pregunta, para ganar tiempo. Después de un rato dándole vuelta al asunto, continuaba preguntándome, pero que tipo de relación económica había tenido con él en el pasado?. Recordé haber compartidos unos trueques, haber intercambiado algunas compras de pescado a precios justos, haber recogido algunas "vacas" para alguna torta de cumpleaños, o para algunos panes dulces o cualquier otra chuchería en las tardes de trabajo, con la escusa trillada de la llamada baja de azúcar, que pega como eso de las 2 p.m., o para completar algún almuerzo fallo de mediodía, o haber compartido algunos desayunos de salidas de vacaciones de algún compañero, es decir,  todas ellas, relaciones o intercambios Económicos (solidarios, "individuales" o "comunes" que buscaban satisfacer nuestras necesidades y compartir el momento, sin ninguna otra intención funesta), nunca con una tónica, ni en una relación o en un intercambio Crematístico (egoísta, netamente "individual", que tuviese o buscara, como fin ultimo, aumentar la tasa de ganancia de alguno de los dos, y menos en detrimento del otro). Ahora bien, y volviendo a la pregunta generadora del inicio, y con las ideas mas afiladas, lamentablemente (para él claro, que quería un número exacto como respuesta para el intercambio señalado), debo responderle con un "depende". A decir, depende de si vamos a continuar y a extender el intercambio económico solidario (para cubrir mis necesidades, las suyas y la de todos los demás en adelante) o si por el contrario, vamos realizar un intercambio crematístico egoísta (para aumentar mi tasa de ganancia por el momento, o la suya en el futuro, dejando el resto fuera de la ecuación, con todas las consecuencias que conlleve). Dependiendo de su respuesta, se plantearían otros caminos o "dependes". Pues, si eligiéramos continuar el intercambio o la relación económica, tendríamos que replantearnos algunas cosas; verbigracia, como lo hacemos justo en este caso (como hacemos que nuestro trabajo, dinero, tiempo, vida se intercambie con el mismo valor durante todo los ciclos económicos planteados y entre todos los sujetos involucrados), además, que sea solidario, honesto, reciproco entre todas las partes?. O si por el contrario, tomamos u optamos por la opción del intercambio crematístico, donde solo debemos fijarnos en la tasa señalada y suministrada por DolarToday y listo!. "Asunto resuelto", "Salimos todos de abajo"... Disculpen, "Solo yo saldría de abajo" (supuesta y momentáneamente claro), que le habría podido cambiar, por ejemplo, 1 billete que pude conseguir invirtiendo solo una hora de mi trabajo-vida, por 1000 billetes que logro conseguir invirtiendo un mes de su trabajo-vida, que "vivo" sería yo y que "pendejo" sería él. O por el contrario, le habría podido cambiar "mis dólares", pero a tasa protegida o preferencial, pidiéndole solo 10 billetes por cada dolar que quisiera comprarme, que "vivo" sería él y que "pendejo" sería yo (posiblemente pensaría). Entonces, llegamos a la siguiente pregunta generadora, que sería: utilizamos el intercambio, la lógica, la relación económica o la crematística para la transacción?. Cualquier respuesta que lleve la combinación de los intercambios o las relaciones señaladas (económica o crematística juntas en el mismo ciclo) o la hegemonía de la crematística en la práctica, solo garantizaría, (como hasta ahora), la acumulación de riquezas en un extremo y el empobrecimiento y la miseria en el otro. Adicionalmente, a los posibles intercambios "pendejos" para unos y "vivos" para otros, como los ejemplos arriba descritos, ya sea por interés, por ignorancia o por pura necesidad, que seguirían acentuando las desigualdades. Por lo demás, solo nos queda la opción Económica, desdeñada, vilipendiada, "pendeja" que necesariamente es común y que no dependería solo de mi amigo y de mi, sino de todos.

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#RePensandoLosSupuestos

#EconomiaVsCrematistica

#VivosVsPendejos

Categorías Económicas

Economía
El origen etimológico de la palabra economía se encuentra en la palabra griega oikonomos, que significa administración del hogar: oikos significa "hogar" ynemein, "administración". El ser humano es un ser vivo y necesitado. Lo económico cuenta con productos del trabajo humano. Lo económico es así una  relación del ser humano con la naturaleza. Es una relación productiva y tecnológica con la realidad objetiva. Pero lo económico no sólo es necesidad, trabajo y producto, sino que es la relación del productor del producto con otro ser humano. Dicha relación interhumana se denomina praxis. De aquí que el producto puede donarse o regalarse, intercambiarse, comprarse, venderse o robarse a otra persona. Es decir, es una relación compleja práctica (entre seres humanos) mediante el producto del trabajo (entre el ser humano necesitado y la naturaleza): es una relación dialéctico práctico productiva. Tiene como fin ultimo cubrir las necesidades de todos. Con un arte adquisitivo natural, que forma parte de la economía, ya que es propio de quienes administran la casa y la cuidad. Procura tener a la mano, los recursos almacenables para la vida y útiles para la comunidad. Estos recursos parecen constituir la verdadera riqueza, pues la propiedad de esta índole basta para vivir, es limitada, busca la cualidad de la vida, no la cantidad de dinero. Utiliza el valor de uso.
Crematística
"Arte" adquisitivo, para el cual no parece haber limite alguno de la riqueza y de la propiedad, según Aristóteles se basa en una utilización no natural (no adecuada) de los objetos, sino exclusivamente como "objeto de cambio", especialmente la parte de esta que se refiere al dinero. Interés pecuniario de un negocio. Es el "arte" de hacerse rico, de adquirir riquezas. Acumulación de dinero por dinero. El comercio trueca dinero por bienes, y la usura transforma el dinero a partir del dinero.  Ni uno ni otro producen algo. Corresponde al comercio, donde se le compra al productor para revender al consumidor por un precio mayor, formando valor agregado. Al realizar comercio el dinero pierde su sentido (que es el de un medio de intercambio y medida de valor) y se comete usura, la especulación. Conjunto de ardides y estrategias de adquisición de riquezas tendientes a facilitar el crecimiento del poder político. Auri sacra fames (maldita sed del oro). Pasión del dinero por el dinero mismo. Tiene como fin ultimo el aumento infinito de la tasa de ganancia en detrimentos del otro. Busca la cantidad de dinero, no la calidad de la vida. Utiliza el valor de cambio
Crematística natural
Las ventas de los bienes se realiza directamente entre el productor y el comprador al precio justo, donde no se forma un valor agregado al producto. Esta es aceptada por Aristóteles ya que no hay usura por parte del productor.
Crematística antinatural
Corresponde al comercio, donde se le compra al productor para revender al consumidor por un precio mayor, formando valor agregado. Esta es rechazada por Aristóteles, pues considera que al realizar comercio el dinero pierde su sentido (que es el de un medio de intercambio y medida de valor) y se comete usura. La acumulación de capital por el comercio fue mal vista por la sociedad de aquella época hasta que Santo Tomás de Aquino, en su pensamiento, acepta la acumulación si luego ese capital sería para fines virtuosos como la caridad.
Producto

Es lo que los clásicos denominaban en griego producto (poiémata fruto de la poíesis o acto productivo), de donde viene la palabra castellana poesía, es decir, lo hecho (de facere, hacer en latín) con las manos del ser humano como fruto del proceso de trabajo.

Sistema económico 
Es la estructura de producción, de asignación de recursos económicos, distribución y consumo de bienes y servicios en una economía.
Dumping, Dumpin

Práctica comercial que consiste en vender un producto por debajo de su precio normal, o incluso por debajo de su coste de producción, con el fin inmediato de ir eliminando las empresas competidoras y apoderarse finalmente del mercado.

Oligopolio

Situación del mercado en la que el número de vendedores es muy reducido, de manera que controlan y acaparan las ventas de determinados productos como si hubiera monopolio.

Monopolio

Ejercicio exclusivo de una actividad, con el dominio o influencia consiguientes. Derecho legal concedido por el Estado a un individuo, grupo o empresa para explotar con carácter exclusivo alguna industria o comercio.

Trust

Importante asociación financiera de grandes industriales que trata de monopolizar una determinada industria.
Liberalismo económico
Llibre mercado,  auto regulación, oposición al proteccionismo.

Economía política 

Fue introducido por primera vez por Antoine de Montchrestien en 1615, y se utilizó para el estudio de las relaciones de producción, especialmente entre las tres clases principales de la sociedad capitalista o burguesa: capitalistas, proletarios y terratenientes.

Neoliberalismo
"Nuevo liberalismo" es un concepto distinto porque sólo se usa en su vertiente económica, y no en la política. Aparece tras la 2ª guerra mundial como oposición a las nuevas políticas socialdemócratas keynesianas, pero sólo alcanzará el poder tras la crisis de los 70. Su fundador fue Mises, y sus principales ideólogos fueron Hayek (escuela austriaca) y Friedman (escuela de Chicago o monetarista). Aunque normalmente trabajaban por su cuenta, los tres formaron parte de  la sociedad Mont Pelerín, dirigida por Hayek.  Ellos quieren lo contrario que lo anteriores, quieren que el Estado reduzca su intervencionismo en la economía. Las políticas neoliberales son aquellas que proponen desregulaciones (financieras, comerciales, laborales…) a las que llaman políticas de libre mercado, e igualmente quieren que el Estado deje de formar parte de la economía como productor, por eso defienden la privatización de las empresas públicas. Este giro en las políticas económicas se dio a partir de finales de los años 70. Mientras que el liberalismo es un concepto mixto (política-economía)  apropiado para referirse a  la época previa a la crisis de 1929, neoliberalismo ("nuevo liberalismo") es un concepto distinto porque sólo se usa en su vertiente económica, y no en la política.Las políticas neoliberales son aquellas que proponen desregulaciones (financieras, comerciales, laborales…) a las que llaman políticas de libre mercado, e igualmente quieren que el Estado deje de formar parte de la economía como productor, por eso defienden la privatización de las empresas públicas.
Doctrina Friedman 
Según esta doctrina lo que marca el mayor o menor liberalismo no es la existencia de democracia política, sino la existencia de desregulación económica, libertad empresarial y libertad financiera.
Liberalismo Clásico
Doctrina económica que apuesta por una forma de capitalismo determinada. Se inicia con las ideas de Adam Smith, que luego fueron desarrolladas por sus seguidores. Fue la doctrina dominante en economía durante el siglo XIX y parte del XX. ADAM SMITH: Defendía que la mejor forma de capitalismo, la más eficaz, es aquella en la que el Estado interviene lo menos posible en la economía. Este será el principio fundamental del liberalismo clásico. El mercado debe regirse sólo por la libre actuación de la las leyes de mercado, como la ley de la oferta y la demanda. Si hay desequilibrios, estos se reajustaran de manera automática, ya que de esto se encarga una providencial mano invisible. Estaban convencidos de que la búsqueda del beneficio particular acaba beneficiando a todo la sociedad.
Movimiento Obrero
La creciente acentuación de las diferencias sociales provoca la aparición de movimientos de protesta. Primero se manifiesta de forma violenta, los obreros destruían máquinas, se dan episodios de pistolerismo y disturbios. Hubo una dura represión, pero no se logró acabar con el movimiento obrero. Con el tiempo, se utilizaron formas de protesta más organizadas, como la vía sindical, con huelgas, o la vía política, con partidos obreros.  Los dirigentes del movimiento obrero, influenciados por K. Marx, amenazaban con realizar drásticas redistribuciones de la riqueza si alcanzaban el poder. Esto provoca el miedo en las clases altas. Para evitar el éxito de la revolución los oligarcas se ven obligados a reformar el sistema y van progresivamente introduciendo tímidos cambios que redistribuyen mejor la riqueza. De esta forma pretenden restar fuerzas al movimiento obrero. Resumiendo, cedieron parte de su poder económico para no perderlo todo.
Oferta de dinero o masa monetaria 
Se refiere a la cantidad de dinero disponible en una economía para comprar bienes, servicios y títulos de ahorro, en un momento determinado. La oferta monetaria es determinada de manera conjunta por el sistema bancario privado y el banco central del país. El banco central opera a través del mercado abierto y de otros instrumentos para proveer de reservas al sistema bancario.
Dinero bancario 
Un depósito bancario es un dinero pagaré o deuda de un banco, ya que éste tiene que entregar al depositante dinero con cargo al depósito y actuando éste como límite, siempre que se lo solicite. Es un medio de cambio, ya que la gente está dispuesta a aceptar cheques como pago. 
Dinero fiduciario
El dinero llamado fiduciario es el que se basa en la fe o confianza de la comunidad, es decir, que no se respalda por metales preciosos ni nada que no sea una promesa de pago por parte de la entidad RECEPTORA.¹ Es el modelo monetario que manejamos actualmente en el mundo, y es el del dólar estadounidense, el euro y todas las otras monedas de reserva.² Esta tendencia, originaria del siglo XI en China, y responsable de la expansión de las dinastías Yuan y Ming,³ comenzó contemporáneamente con el Nixon Shock de 1971, que terminó con el sistema de respaldo en metales preciosos del dólar estadounidense, iniciándose también con ello la fluctuación de las divisas, que basan su valor en relación al valor de las demás, y con ello el altamente voluble y lucrativo mercado de divisas, que mueve alrededor de 3 billones de dólares al día. Las monedas y billetes fiduciarios no basan su valor en la existencia de una contrapartida en oro, plata o cualquier otro metal noble o valores, ni en su valor intrínseco, sino simplemente en su declaración como dinero por el Estado y también en el crédito y la confianza (la fe en su futura aceptación) que inspira. Sin esta declaración, la moneda no tendría ningún valor: el dinero fiduciario sería entonces tan poco valioso como el pedazo de papel en el que está impreso.
Balanza comercial
Es el registro de las importaciones y exportaciones de un país cualquiera durante un período y es uno de los componentes de la balanza de pagos. El saldo de la balanza comercial es la diferencia entre exportaciones e importaciones, es decir, entre el valor de los bienes que un país vende al exterior y el de los que compra a otros países. Se habla de déficit comercial cuando el saldo es negativo, es decir, cuando el valor de las exportaciones es inferior al de las importaciones, y de superávit comercial cuando el valor de las exportaciones es superior al de las importaciones. Si las exportaciones netas son cero —sus exportaciones y sus importaciones son exactamente iguales— se dice que el país tiene un comercio equilibrado. 
Déficit presupuestario
El concepto de déficit fiscal, déficit presupuestario o déficit público describe la situación en la cual los gastos realizados por el Estado superan a los ingresos no financieros, en un determinado período (normalmente un año). Cuando se habla de déficit público se está haciendo referencia al déficit del conjunto de las administraciones públicas de un país. Se habla de déficit fiscal en una economía cerrada en situaciones en las que el gobierno no tiene acceso al endeudamiento directo con el público, ni dentro ni fuera del país, y que sus reservas internacionales se han agotado. Por lo tanto, la única opción que le queda es endeudarse con el banco central.

Economía cerrada

La autarquía o economía cerrada es el sistema económico según el cual una nación debe ser capaz de abastecerse a sí misma y subvenir a todas sus necesidades con un mínimo de intercambio comercial con el exterior y rechazando las capitales extranjeras. La autarquía es el sinónimo de economía cerrada al comercio exterior o al mercado global, lo que conlleva establecer restricciones al intercambio entre individuos de distintos sitios.

Continuará...

De la corrupción de lo político

"La corrupción originaria de lo político, que denominaremos el fetichismo del poder, en que el actor político (los miembros de la comunidad política, sea ciudadano o representante) cree poder afirmar a su propia subjetividad o a la institución en la que cumple alguna función (de allí que pueda denominarse "funcionario") -sea presidente, diputado, juez, gobernador, militar, policía como la sede o la fuente del poder político. La corrupción es doble: del gobernante que se cree sede soberano del poder y de la comunidad política que se lo permite, que lo consiente, que se torna servil, en vez de ser actora de la construcción de lo político (acciones, instituciones, principios). El representante corrompido puede usar un poder fetichizado por el placer de ejercer su voluntad, como vanagloria ostentosa, como prepotencia despótica, como sadismo ante sus enemigos, como apropiación indebida de bienes y riquezas. No importa cuales aparentes beneficios se le otorguen al gobernante corrompido, lo peor no son los bienes mal habidos, sino el desvío de su atención como representante: de servidor o del ejercicio obediencial del poder a favor de la comunidad se ha transformado en su esquilmador, su "chupasangre", su parásito, su debilitamiento, y hasta su extinción como comunidad política. Toda lucha por sus propios intereses, de un individuo (el dictador), de una clase (como la burguesa), de una elite (como los criollos, los burócratas), de una "tribu" (herederos de antiguos compromisos políticos), son corrupción política."

#EnriqueDussel

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De la Política y su diferencia abismal con el Partidismo

Político no significó, significa o significará aquí "partidista" o "electoral". La opción política irrenunciable se refiere mas bien a grupos políticos amplios e incluyentes ("las mayorías", "el pueblo", "los venezolanos" todos, etc.), y a una visión política ("humanismo", "opción por los pobres", "defensa de la vida", "defensa de lo derechos humanos", etc.), y no de un determinado "grupo", "facción" o "partido" político, que fueron, son y serán siempre, una parte del todo político.

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De lo relativo de los campos de la física, la filosofía y la economía

A estas alturas del partido Aristóteles ya no diría causa material, formal, eficiente y final, sino causa "cuerdal", formal, eficiente y final.

A estas alturas del partido Marx ya no diría Materialismo Dialéctico o Materialismo Histórico, sino "Cuerdalismo Dialéctico" o "Cuardalismo Histórico".

A estas alturas del partido Demócrito ya no diría "Teoría atómica del universo", sino "Teoría cuerdal del universo" 

Niveles de aumento de la materia, hasta ahora: Materia. Estructura molecular.  Átomos. Electrones. Quarks. Cuerdas.

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De la economía de mi vieja a la economía de los comerciantes

Aquí en mi natal Carirubana, en casa de mis padres, visitando, trayendo a mis carajitos al seno de mi terruño, como en la mayoría de los fines de semana, desde hace algunos años para acá. Mi vieja como siempre, mostrándome en la practica, una "economía" distinta, para la vida, solidaria, que satisface necesidades, generando bienes útiles, de consumo, para el uso, multiplicando los panes para dar de comer a toda cuanta humanidad estuviese cerca y si alcanzare, también a los que no. Ahora bien, no puedo dejar de pensar cuando llegue a mi "urbanización", y me vea obligado, como todo ser vivo, en la necesidad de ir a "comprar" pan, para la cena o para los desayunos, y encontrarme con el comerciante, bodeguero, o cualquier otro sujeto de la capa comercial, con una visión, una concepción económica distinta, egoísta, con una lógica diferente a la de mi vieja, que tiene al pan, solo para intercambiarlo por dinero, que busca el aumento de su tasa de ganancia, inhumana y que le importaría poco o nada, si se lo comprara o no, porque de seguro, vendría otro desesperado, con necesidades superiores, y aun, con dinero en el bolsillo y se lo compraría sin chistar.

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Agraviar con cenit a vuestro antagonista

• Abyecto. Persona que comete actos despreciables o viles.
• Acéfalo. Que carece de cabeza.
• Adefesio. Persona o cosa muy fea, ridícula o extravagante.
• Afeminado. Hombre que tiene gestos, ademanes y actitudes que se consideran propios de las mujeres.
• Amanerado. Que adolece de amaneramiento, falta de espontaneidad. Que se considera propio de mujer.
• Arlequín. Personaje de la antigua comedia del arte italiana que llevaba una máscara negra y un traje de cuadros o rombos de distintos colores.
• Bastardo. Persona que ha nacido fuera del matrimonio.
• Bellaco. Persona que es malo moralmente y ruin; en especial, que comete delitos.
• Bergante. Persona granuja, sinvergüenza, falta de escrúpulos y, en ocasiones, delincuente.
• Botarate. Hombre que tiene poco juicio y obra precipitadamente y sin reflexión.
• Bribón. Persona que es astuto y taimado, especialmente si utiliza artimañas para engañar o cometer delitos menores. Que engaña o roba.
• Bufón. Persona, generalmente de aspecto grotesco, que en la Edad Media y principios de la Moderna se encargaba de divertir a la corte con historias graciosas y chistes.
• Canijo. Persona que es desalmado.
• Capón. Que ha sufrido la extirpación o inutilización de sus órganos genitales.
• Carcamal. Persona que está viejo y achacoso.
• Caricaturesco. Que tiene relación con la caricatura o con su carácter deformante.
• Circense. Del circo o relacionado con él. Del circo romano o relacionado con él.
• Concupiscente.  Persona con deseo de bienes materiales o terrenos, en especial deseo sexual exacerbado o desordenado.
• Crápula. Hombre que lleva una vida licenciosa y tiene unas costumbres consideradas poco morales.
• Cretino. Persona que padece cretinismo. Persona que es estúpido o necio.
• Currutaco.  Que es muy pequeño o insignificante. Persona que seguía con afectación la moda.
• Decrépito. Persona que tiene disminuidas sus facultades físicas y mentales a causa de su avanzada edad.
• Depravado. Que tiene una conducta sexual que se considera fuera de lo normal o de lo moralmente aceptado.
• Desmedrado. Que no llega al desarrollo normal o que está poco desarrollado y falto de vigor.
• Déspota. Persona que abusa de su superioridad, de su fuerza o de su poder en su relación con los demás.
• Despreciable. Que no es digno de aprecio o estimación o que moralmente merece ser despreciado.
• Dictador. Persona que abusa de su superioridad, de su fuerza o de su poder en su relación con los  demás.
• Disoluto. Persona que se entrega fácil o frecuentemente a lo que es contrario a la moral.
• Enclenque. Que es muy débil, enfermizo o delgado.
• Energúmeno. Persona poseída por el demonio. Persona colérica y que al enojarse se expresa con violencia.
• Enjuto. Que está muy delgado.
• Enteco. Que es enfermizo, flaco y débil.
• Escuálido. Persona que está muy flaco o delgado. Que es raquítico o poco desarrollado.
• Esmirriado. Que está muy delgado, raquítico y con aspecto débil o enfermizo.
• Espantajo. Persona que viste descuidada o estrafalariamente, o tiene un aspecto ridículo.
• Esperpento. Persona o cosa que destaca por su fealdad, desaliño o apariencia ridícula o grotesca.
• Estantigua. Visión o fantasma que causa pavor. Procesión de fantasmas.
• Estólido. Persona que no comprende o no discurre.
• Eunuco. Hombre castrado, en especial el que se destinaba, entre los orientales, a la custodia de las mujeres del harén.
• Exangüe. Que está agotado y completamente falto de fuerzas.
• Fachoso. Que tiene un aspecto o una apariencia exterior desagradables, descuidados o ridículos.
• Fantoche. Muñeco que se mueve por medio de una cruceta de la cual cuelgan unos hilos que van atados a su cuerpo o bien metiendo la mano por debajo del vestido; se usa generalmente para representaciones teatrales infantiles o populares. Persona de aspecto grotesco o que viste o se comporta de forma ridícula.
• Fariseo. Persona que es hipócrita y finge una moral, unos sentimientos o unas creencias religiosas que no tiene.
• Filibustero.  Pirata que durante el siglo xvii actuaba en el mar de las Antillas y atacaba a los barcos que comerciaban con las colonias españolas de América.
• Gazmoño. Persona que finge ser muy devoto, modesto o cuidadoso en cuestiones de moral.
• Gaznápiro. Persona que es tonto o torpe.
• Genuflexo. Arrodillado
• Gomoso. Hombre muy presumido que se preocupa excesivamente de su aspecto y de su arreglo personal.
• Granuja. Persona que es astuto y taimado, especialmente si utiliza artimañas para engañar o cometer delitos menores.
• Grotesco. Que produce risa o burla por buscar lo ridículo, extravagante o absurdo.
• Hipócrita. Que finge una cualidad, sentimiento, virtud u opinión que no tiene.
• Idiota. Persona que padece idiocia. Persona que es poco inteligente o que molesta a alguien con lo que hace o con lo que dice.
• Ignaro. Ignorante.
• Imbécil. Persona que es poco inteligente o se comporta con poca inteligencia.
• Impúdico. Que expresa o denota impudor.
• Incapaz. Persona que no puede hacer o lograr determinada cosa, que no posee las condiciones necesarias para ello. Persona que no está en tales condiciones que se puede esperar o temer de ella que se atreva a hacer determinada cosa.
• Indocto. Persona que carece de instrucción, que es inculto.
• Insensato. Persona que no tiene sensatez, que muestra imprudencia e inmadurez en sus actos.
• Insolente. Persona que habla u obra con una falta de respeto que resulta ofensiva. Persona que es arrogante y tiene una actitud despectiva con otros.
• Lacayo. Criado uniformado que acompañaba a su señor para prestarle ciertos servicios, como abrirle y cerrarle la puerta del automóvil cuando este viajaba. Soldado de a pie que, junto con otro, acompañaba a un caballero en la guerra e iba armado con una ballesta.
• Lechuguino. Persona joven que se preocupa en exceso de su aspecto y de vestir según la moda.
• Lerdo. Persona que comprende con dificultad y lentitud lo que se le explica o enseña y no demuestra inteligencia.
• Libertino. Persona que habla o actúa con libertad excesiva y abusiva. Persona que se entrega sin freno a los placeres sexuales.
• Lumpen. Grupo social urbano formado por los individuos socialmente marginados, como indigentes, mendigos, etc.
• Macilento. Persona que está flaco y demacrado o tiene la cara flaca y pálida.
• Majadero. Persona que es tonto, necio o hace o dice cosas inconvenientes.
• Mamarracho. Persona que viste o se comporta de forma ridícula, generalmente para hacer reír a otros. Persona que carece de formalidad y compostura y no merece ser tomada en serio ni ser tratada con respeto.
• Mediocre. Persona que no tiene un talento especial o no tiene suficiente capacidad para la actividad que realiza.
• Memo. Persona que tiene poca inteligencia.
• Mentecato. Persona que es tonto o tiene escaso juicio.
• Mojigato. Persona que se escandaliza con facilidad o muestra una moralidad exagerada o afectada. Persona que se comporta con falsa humildad o con una timidez simulada para conseguir algún fin.
• Monigote. Muñeco o figura grotesca. Figura humana o de animal, pintada, dibujada o hecha de cualquier materia, generalmente con fin humorístico.
• Obtuso. Persona que comprende las cosas con lentitud o dificultad.
• Pánfilo. Persona que es muy ingenuo, tarda en comprender las cosas o no se da cuenta de estas y se deja engañar fácilmente. Persona que actúa con excesiva calma.
• Papanatas. Persona que es excesivamente simple, excesivamente crédulo o que se asombra por cualquier cosa.
• Pelele. Muñeco de figura humana hecho de paja o de trozos de tela, especialmente el que se saca a la calle en carnaval para quemarlo o mantearlo. Persona débil o de poco carácter, que se deja manejar por los demás muy fácilmente.
• Petimetre. Persona joven que se preocupa en exceso de su aspecto y de vestir según la moda.
• Petulante. Que se muestra convencido de sus buenas cualidades y desprecia la opinión de otras personas.
• Pisaverde. Hombre muy presumido que se preocupa excesivamente de su aspecto y de su arreglo personal.
• Polichinela. Personaje burlesco de la comedia del arte italiana y del teatro de guiñol que tiene la nariz grande y arqueada, una joroba por delante y por detrás y va vestido con un traje abotonado y un sombrero de dos puntas que caen a ambos lados de la cabeza.
• Pusilánime. Persona que muestra poco ánimo y falta de valor para emprender acciones, enfrentarse a peligros o dificultades o soportar desgracias.
• Rastrero. Persona que actúa de forma despreciable o innoble para conseguir sus propósitos, a costa muchas veces de la propia humillación.
• Remilgado. Que muestra excesiva delicadeza, repugnancia o escrúpulos.
• Ruin. Persona que es despreciable por cometer o ser capaz de cometer malas acciones, con falsedad, hipocresía, traición o engaño.
• Saltimbanqui. Artista que realiza acrobacias y ejercicios de saltos y equilibrios ante el público, generalmente en espectáculos al aire libre o de carácter popular.
• Sandio. Persona que es ignorante o simple, que hace sandeces.
• Santurrón. Persona que muestra una devoción religiosa exagerada o hipócrita.
• Sarasa. Hombre afeminado.
• Sicofante. Persona que calumnia o delata.
• Sinvergüenza. Persona que obra o habla sin comedimiento o respeto y con descaro. Persona que se comporta de forma inmoral.
• Tarambana. Persona que es alocada o demuestra poco juicio en sus acciones.
• Tirano. Persona que abusa de su superioridad, de su fuerza o de su poder en su relación con los demás.
• Truhan. Sinvergüenza, estafador.
• Vicioso. Persona que tiene algún vicio, especialmente un vicio que se considera reprobable o inmoral.
• Vil. Persona que actúa con gran maldad, de un modo bajo y despreciable y sin escrúpulo alguno.
• Zamacuco. Persona que, fingiendo ser torpe o callándose, consigue hacer su voluntad.
• Zopenco. Que es torpe para aprender. Que es tosco o bruto en la manera de actuar.
• Zoquete. Que tiene dificultad para comprender las cosas, aunque sean sencillas.

Continuará... 

Premisas de la Ciencia

• Cuestionen la Autoridad.
• Ninguna idea es verdadera sólo porque alguien más lo dijo. Y eso me incluye a mí.
• Piensen por si mismos.
• Cuestiónense a si mismos.
• No crean en algo sólo porque quieren creerlo. Creer en algo no lo hace verdadero.
• Prueben sus ideas por medio de la evidencia obtenida de la observación y la experimentación.
• Si una idea favorita falla una prueba bien diseñada. Supérenlo.
• Sigan la evidencia hasta donde esta los lleve.
• Si no tienen evidencia. Reservense su juicio.
• Ustedes podrían equivocarse. Inclusos los mejores científicos se equivocaron con respecto a algunas cosas.

Tesis de Económica Política: Del Dinero vs El Bolívar, que no es lo mismo, ni se escribe igual

Como solía decir Arquímedes: "Dadme un punto fijo y moveré el mundo", enunciado que suelo tomar desde hace algún tiempo para tratar de mover y agitar el pensamiento propio y de extraños, y como base metodológica para enfocarnos en un fenómeno determinado y a partir de este, tratar de desarrollar un análisis político, filosófico y económico asintótico a la realidad real, objetiva y la verdad verdadera, si tales cosas realmente existen. No sólo analizando la superficie, su forma, lo visible, lo coyuntural, el síntoma, lo aparente, lo que se muestra, sus consecuencias, sino también, y aún mas importante, su raíz, su esencia, su sustancia, su causa, su estructura fundamental, su fin último, sus conceptos y sus teorías constitutivas, base de todo pensamiento y razonamiento humano. Además de los sujetos sociales, los estamentos, las clases que actúan y pugnan en los campos, en los sistemas y en las instituciones prácticas conflictivas, que nos hemos dado como "animales esencialmente sociales y políticos".

En este caso nos referimos, específicamente al punto o al fenómeno económico, que reza en lo coyuntural claro esta: El Banco Central de Venezuela emitiría nuevos billetes de Bs. 500 y de Bs. 1.000, medida que informaría el BCV a corto o mediano plazo; y que sin duda alguna, nos permitiría resolver el problema impráctico, tedioso, fastidioso, inseguro e incomodo que se nos presenta al ir al banco a depositar o a retirar "Dinero", ó al realizar cualquier otra interacción o intercambio económico; como la compra, la venta, la donación, el regalo o el robo de bienes o productos varios, con el llamado "Dinero físico". Pues, ya no necesitaríamos llevar sacos o bolsas llenas de billetes, sino, y sólo por el momento, una bolsa, un fajo o una paca pequeña de billetes, de la más alta denominación claro, para salir del paso y completar la mayoría de los "contratos" entre los "individuos" en esta hegemónica economía de "libre mercado".

Ahora bien, y en lo que respecta a lo estructural; las posibles medidas nos generan mayores interrogantes que aciertos, exigiéndonos a continuar indagando, profundizando, buscando acercarnos lo más posible, a la realidad y la verdad, según las premisas arriba señaladas, saben, para no caer, tropezarnos o toparnos con el mismo problema, una y otra vez en el futuro, continuando y molestando con un circulo vicioso enfermizo y aparentemente interminable del ciclo económico venezolano de las ultimas décadas. Dicho esto, entremos entonces en materia. Desde hace varios años en Venezuela, hemos caído en una lógica irracional y suicida, para el pueblo de los estamentos medios y bajos sobre todo. De devaluación intersubjetiva (lo que pensamos todos), subjetiva (lo que pienso yo) y finalmente real-objetiva (lo que realmente es y pasa) de nuestro "Bolívar", como si no estuviésemos, ni contáramos con suficiente oro negro, amarillo y azul en nuestro subsuelo (por citar solo una de las riquezas materiales), que nos permitiera poseer nuestro "Dinero" soportado objetivamente en metales preciosos o en riquezas tangibles, medibles, certificables y reales, y que, por el contrario, hemos sido relegados desde hace ya bastante tiempo por el Capitalismo, a entrar en el juego económico mundial con nuestro "Bolívar" en condiciones de "Dinero Fiduciario" dentro de las economías periféricas al capital central, y que, al contacto con la realidad nacional, nuestro signo monetario, no es respaldado (uno a uno), por metales preciosos, ni nada, que no sea una promesa de pago por parte de la entidad emisora (Su emisión es controlada por el Banco Central de Venezuela (BCV) quien acuña las monedas e imprime los billetes en su propia Casa de la Moneda (Ubicada en Maracay, Edo. Aragua) y el acuerdo consensuado que tengamos en el país.

En este contexto devaluativo crónico y congénito, se van sumando aún mas factores, ya sea auspiciados, promovidos o impulsados como políticas de Gobierno (representado por el estamento burocrático), que basados en teorías y recetas burguesas o socialdemócratas planteadas en el contexto del sistema económico capitalista, de mercado o libre mercado; ven en la devaluación una salida superficial al problema. Sumado a la entrega constante de divisas preferenciales a los comerciante, con el fin de cubrir las necesidades mas sentidas del pueblo, que al final del camino se vuelven agua y sal, cual parábola aquella de la rana que confió, confía y confiará y, ayudó, ayuda y ayudará a llevar al escorpión en su espalda hasta el otro lado del río, como si este no lo fuese a picar una vez mas, llevándolos a ambos al fondo del mismo, obviando u olvidando, las naturalezas irreconciliables de ambos animales. De igual manera, perdiendo la reconversión monetaria impulsada por el presidente Chávez, a partir de enero del 2008, entre otros fenómenos.

Aunado a las políticas y al empeño, esencial, igualmente crónico y congénito, constitutivo de su ADN, hereditario claro, del estamento, la clase o la sociedad burguesa, de oponerse a cualquier vocablo, palabra, categoría que toque, huela, se inspire, se sustente y se sostenga en el Ideal Bolivariano, libertario e independiente en lo ideológico. Y en lo económico, con la captación de la renta y divisas provenientes de la explotación de los hidrocarburos por la burguesía nacional. Además del ataque psicológico constante y sostenido de desesperanza, de malos augurios, de desespero y desmoralización sobre todos los venezolanos. El robo a los consumidores y la respectiva transferencia de capitales a los estamentos burgueses industriales, empresariales, distributivos y principalmente comerciales, que no hacen mas que crecer y crecer, sumando elementos en la estructura de costo del precio final de cada mercancía, tomando como referencia el dolar ilegal e ilegitimo, para subir los precios sin asidero real, inexistente empíricamente y sin lógica para nosotros, pero si para ellos, que ocultan u "olvidan" la referencia o tasa desvirtuada, al momento de pagar los sueldos, salarios y pensiones de los trabajadores. Utilizando la estructura de costo, la tasa de cambio, "la inflación" a conveniencia de sus intereses, esgrimiéndolos a discreción del momento y el ámbito del ciclo económico que les convenga. Entre otros ataques.

Aparte, de los estamentos más pobres del país, el pueblo llano y no tan llano, que desprotegido, ávido y necesitado de categorías, conceptos y teorías revolucionarias, científicas y objetivas, de formación que le permitan describir y afrontar de mejor forma su realidad, para cambiarla definitivamente; muerde el peine de sus esquilmadores, de sus chupasangres, de sus verdugos  asumiendo sus prácticas, sus actitudes, su corta moral, su visión cortoplacista, egoísta y su misión económicamente neoliberal y capitalista exacerbada a la N potencia, viéndose entre la vida y la muerte, principalmente por las necesidades imperativas, impostergables y decisivas básicas (de comer, beber, vestirse, habitar, tener una cultura, etc.), vivir pues, y no caer definitivamente presa de la desesperación, el estado de sobrevivencia continuada, en el egoísmo, en la violencia, en el sálvese quien pueda, en la ley de selva, en el arrebato del pan del otro, en la autoflagelación, que tiene como fenómenos: el bachaqueo, los Hood Robin, los Gorgojos, las mafias, la corrupción, entre otros.

Apelando a categorías filosóficas aristotélicas para el análisis de esta tesis; el "Dinero" en Venezuela, como conocemos en su causa material (de que esta hecho, de que esta compuesto) deviene en billetes y especies valoradas, por un lado, a partir de papel moneda, compuesto por fibras vegetales u otros materiales molidos y mezclados con agua, y seguramente por otros elementos que por razones obvias no se conocen; y por otro, en las monedas; con una combinación de metales, que van desde el cobre, el níquel, y el latón, dependiendo de su denominación. Continuamos con la causa formal (que forma tiene, que estructura tiene) que deviene por una lado en forma de billetes (de 2, 5, 10 ,20, 50, 100 y ahora 500, 1.000 respectivamente), en especies valoradas (con forma de timbres y estampillas fiscales, papel sellado, bandas de garantía, entre otras) y en forma de monedas (1 ,0.50, 0.25, 0.125, 0.10, 0.05 y 0.01, respectivamente). Continuemos ahora, con la causa eficiente (que agente lo produce, quien lo hace) que en este caso, es La Casa de la Moneda de Venezuela (CMV), que es un complejo industrial que cuenta con la más alta tecnología para acuñar monedas, imprimir billetes y producir especies valoradas. La Casa de la Moneda se fundamenta, precisamente, en las disposiciones legales que facultan al Banco Central para emitir billetes y acuñar monedas. Hasta acá todo pareciera estar bien, pero, ahora debemos adentrarnos en las causa finales (para que es, cual es su fin, su objetivo, que función o meta cumple), en teoría el dinero debiese cumplir las siguientes funciones: 1.Como unidad de cambio (que es fácil de almacenar y transportar, en lugar de entregar un bien a cambio de un bien, se entrega dinero a cambio de un bien, medio de pago aceptado por todos los agentes económicos para sus intercambios, (ejemplo: el intercambio de la fuerza de trabajo por sueldo o el salario, etc.), 2. Como unidad de cuenta (cuando se utiliza para poner precio a las cosas, cuanto vale el tiempo de trabajo, cuanto vale el producto, cuanto vale la mercancía, etc.) y 3. Como depósito de valor (refugio de valor, que posibilita el ahorro. Hace referencia a la facultad del dinero para ser convertido y mantenido en el tiempo como valor.

Ya finalizando y manteniendo la metodología y el enunciado filosófico que reza: "Hay que ascender de lo abstracto a lo concreto", es decir, hay que entender todas las partes para lograr entender el todo. Donde lo concreto, en este caso, sería el "Dinero" y lo abstracto sería el "Bolívar". Podemos visualizar, una vez devalado las causas finales teóricas que el "Dinero" debiera seguir, y como lo hemos señalado en los párrafos anteriores, veamos como realmente se muestra en la práctica o en la realidad venezolana. A decir, "El Bolívar" es un "Dinero Fiduciario" y por lo tanto, no esta soportado objetivamente en nuestros recursos materiales o riquezas, por lo que cada "Bolívar" no tiene soporte en físico, sino que esta soportado en la fe, en el consenso y el acuerdo tácito que tengamos sobre o alrededor él, y que actualmente, y según nuestro humilde análisis, no poseemos y no existe, ni la fe, ni el consenso, ni el pacto social, ni mucho menos el acuerdo entre los estamentos y clases de la sociedad venezolana, mientras exista la hegemonía del sistema económico capitalista en la economía del país, que mantenga inclinada la balanza social, cultural, política, económica de un estamento sobre los otros.

Otra razón sería, el incremento constante y sostenido de la cantidad de billetes necesarios para afrontar y efectuar el intercambio normal de la economía (llamada inflación por la teoría e ideología burguesa y que luego volveremos sobre ella), que son extraídos de forma ilegal a lo largo y ancho de nuestras fronteras, al igual que los otros productos venezolanos exportados y/o producidos en casa, y por otro lado, la "aparición" o "desaparición" "inocente" de billetes de la economía nacional, a discreción del ataque de turno. De igual forma, la pugna de los encumbrados, los sectores dueños y propietarios de los medios de producción, comunicación y finalmente de los capitales acumulados en "Dolares" o en "Bolívares" en bancos extranjeros o nacionales; contra los sectores, grupos o sujetos desprotegidos, pobres, dueños y propietarios, sólo de su fuerza de trabajo, el pueblo trabajador (desvirtuando la causa final #1). Esto es lamentable y preocupante para todos los estamentos que vivimos de nuestro sueldo, salario y pensiones, y que necesitamos una base monetaria estándar, homogénea,  transversal que nos permita, en las primeras de cambio, realizar por lo menos el intercambio igualitario de nuestro trabajo (fuerza de trabajo, tiempo, nuestra viva al final de todo) por un sueldo y salario respetable (no en su acepción de elevado, alto, abultado, sino, que mantenga un valor constante durante los ciclos económicos de la vida del país) y no, que al momento de colocar los productos y bienes en el mercado, deviniendo en mercancía, los sectores comerciales incluyen, esgrimen y usan el salario para aumentar unilateralmente el precio, apelando a la estructura de costo, pero es olvidado y dejada de lado, en una suerte de amnesia interesada al momento de pagar, y no es retribuido, devuelto y entregado al trabajador, es decir, venden a tasa de cambio ilegal e ilegitima, pero pagan sueldos y salarios a tasa de cambio oficial a los trabajadores, ademas de pagar impuestos a tasa preferencial, (tremendo negocio! dirán sonriendo). Entonces el control de cambio nos sirve y no nos sirve (al pueblo por lo menos), ya que depende del estamento y el momento del ciclo económico la burguesía lo esgrime o lo esconde. De la misma manera, permite al capital transnacional acercarse a nuestra periferia y a partir de este desnivel o diferencia abismal en la tasa e cambio y nuestro pilar económico fundamental "Del Dinero", "El Bolívar" delante del "Dolar", logran captar, seducir, extraer contingentes de talentos humanos venezolanos, que deslumbrados por la ganancias del cambiazo de divisas, muerden el peine sin chistar (desvirtuando la causa final #2). De la misma forma, se atenta contra todo intento de utilizar y tener "El Bolívar", como un refugio de valor, que posibilite el ahorro para nuestras familias, hijos y nietos en el futuro. Creando instrumentos psicológicos, propagandísticos, manipuladores y que cabalgan en las actitudes "individualistas", egoístas, que si bien son objetivamente beneficiosas para la persona, para el "individuo" quien la realice, son contraproducentes y dañinas para Venezuela toda (desvirtuando la causa final #3). 

Como se puede apreciar el problema radica, y tiene sus causas esenciales, valga la redundancia, en las causas finales del "Dinero", del "Bolívar", del "Billete" que han sido desvirtuadas, cambiadas y son usadas a conveniencia, a discreción con el objeto de aumentar sus tasas de ganancia (la crematística aflora), haciendo a un lado, el aumento de la tasa de la vida y el cubrimiento de las necesidades de la casa (Venezuela) (la economía muere), por lo cual, es desde allí, desde sus causas finales y últimas, que habrá de emerger cualquier solución definitiva a nuestro problema económico: empezando por quitar, sacar, cambiar en nuestro "Bolívar", su carácter "Fiduciario", llevándolo a un estado de verdadero "Bolívar Fuerte" y sacándolo definitivamente de la lógica del capital, objetivamente soportado por todas nuestras riquezas materiales. Recuperando además, el consenso y el pacto social perdido del valor inamovible, estandarizado y transversal de nuestra moneda, manteniendo y garantizando las causas finales del "Dinero" en todo momento, y durante todo los ciclos económicos y para todos los estamentos sociales del país. Garantizando los ahorros necesarios para las generaciones futuras.

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